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請問什麼是超越三昧?它與九次第定、師子頻申三昧的排序如何?

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什麼是超越三昧?它與九次第定、師子頻申三昧的排序如何?有經典說它是介於兩者之間，也有說是在後面，為自在超越諸地，請問各位先進的看法如何?

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什麼是超越三昧?它與九次第定、師子頻申三昧的排序如何? 佛教講的三昧是「正定」，與四聖諦相應的定才是正定（八正道的正定） 異道講的三昧是「禪定」，而所謂的九次第定、師子頻中三昧都屬於禪定。 因為九次第定、師子頻中三昧都沒有與四聖諦相應。 有經典說它是介於兩者之間，也有說是在後面，為自在超越諸地，請問各位先進的看法如何? 這要依古老的經典來說 《雜阿含》785經 何等為『正定』是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？ 謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應心法住，不亂、 不散、攝受、寂止、三昧、一心，是名『正定』是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。 ＞＞＞聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應＜＜＜ 與苦、集、滅、道「四聖諦」相應的正定，超越世間任何一切的禪定。 先分享到這

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２１世紀的跳躍： 弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪) http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719 弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪) http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730 弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪) http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620|||||最後再創造一個.......[首楞嚴無上三昧]如何??? 也可以再加一個.......[大佛頂無上首楞嚴三昧]如何....??!! [名相]的次第....需要幾個....都可以創造出來....嚇嚇眾生很簡單!!|||||沒有正定如何超越三昧..........這個問替很問題。 好像手裡拿著東西....卻盲目的再找東西 2014-11-27 05:51:15 補充： 口口聲聲說這個東西特別好.....卻不斷的伺機尋找 2014-11-27 20:31:20 補充： 超越在此不是動持 是名詞 譬如：明明看的都很清楚.....我卻一點都記憶不起來....說不出口 2014-11-27 20:32:12 補充： 那是彼岸花開的覺知........譬如油水分離。 2014-11-27 20:33:28 補充： 一體兩面的另一面.......納蘭性德的本名成德...........如是我聞的如來智慧德性 2014-11-27 20:34:51 補充： 不論是俱舍論還是成實論......都是平等性智的.....同時俱現(兌現) 2014-11-27 20:35:53 補充： 也有人這樣說..道可道非常道.........更有人說只在此山中，雲深不知處.... 2014-11-27 20:37:25 補充： 不管是唯識(為是)論......法應尚捨何況非法.......這都是涵蓋在內的歷程....... 而不是抓前想後跳躍式的矛盾思想 2014-11-27 20:39:28 補充： 超越三昧..是一種現象的形容.....感超而不是桿操....常人誤以為可以視作(是作/識作) 2014-11-27 20:40:12 補充： 一種三昧法的應用現象>>>>超越三昧。 2014-11-27 20:41:53 補充： 而不是思及超越.....就想著趕超三昧的心態....如此的顛倒作業.... 譬如：事在人為..........是在而人為......並非顛倒而來人為而是在。|||||應如實聞思修證真實了義正覺佛法是也！ 發大心如實實證自在行 自在行 遠離見聞覺知 從不作主 無分別中卻能廣分別 於一切時 一切地 一切處 照見五蘊皆空 度一切苦厄 心無罣碍 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 惟有「祂」 天上天下唯我獨尊的自由自在 「祂」－－自心如來藏心 《妙法蓮華經》 此經－第八識－阿賴耶識是也。 詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示 ?生活中的佛法~自在行 「昨夜江邊春水生， 蒙衝巨艦一毛輕。 向來枉費推移力， 此日中流自在行。」 心 是那個 清清楚楚明明白白 一念不生靈明覺了的意識心 乃至處處作主一心想自在的心 能得自在嚒？ 那當然！ 可是真的？ 能於生老病死得自在？ 能於財色名食睡得自在？ 能於稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、 樂得自在？ 能於所思所想所企求得自在？ 難！難！著實太難！ 那是誰自在了呢？ 可還記得「觀自在菩薩」？ 觀時自在， 不觀亦自在， 生時自在，死亦自在 醒時自在，眠亦自在 得時自在，失時自在 隨時隨地無所不自在 惟有「祂」 遠離見聞覺知 從不作主 無分別中卻能廣分別 於一切時 一切地 一切處 照見五蘊皆空 度一切苦厄 心無罣碍 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 惟有「祂」 天上天下唯我獨尊的自由自在 ／／ ＊ 如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。） 正覺各地講堂：請上網查察佛教正覺同修會全球資訊網 正覺教團－正覺各地講堂 ＊ 2014-11-26 08:31:00 補充： 修學佛法第一要件：親近善知識 《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】 應一心恭敬求正法求證真實佛法 《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇： 《佛藏經》 正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。 全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。D4CDE60C03A2F1BC
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